الحمل مرتبطا بكل ما يدلّ عليه الحدّ العام ، مثل قولنا : كل إنسان فان ؛ واستطرادا ما تدلّ عليه القضية الكلّية المطلقة والموجبة . وعكسه المقول ولا على واحد Dictum de ) ( nullo . ( راجع : كل ، مطلق ، مقولة ) . مقول في جواب ما هو * في المنطق - أصناف المقول في جواب ما هو : إعلم أنّ أصناف الدالّ على ما هو من غير تغيير العرف ثلاثة . أحدها : بالخصوصيّة المطلقة مثل دلالة الحدّ على ماهيّة الاسم ، مثل دلالة « الحيوان الناطق » على الإنسان . والثاني : بالشركة المطلقة ، مثل ما يجب أن يقال - حين يسأل عن جماعة مختلفة ، فيها مثلا : فرس ، وثور ، وإنسان - : ما هي ؟ . . . وأما الثالث فهو ما يكون بشركة وخصوصية معا ، مثل ما إنه إذا سئل عن جماعة ، هم زيد ، وعمرو ، وخالد ، ما هم ؟ كان الذي يصلح أن يجاب به على الشرط المذكور ، أنهم أناس . ( ابن سينا ، الإشارات / المنطق ، 223 ، 3 ) . - المقول في جواب ما هو مجموع أجزاء الشيء لا الجزء الذي به يشارك غيره . ( فخر الدين الرازي ، لباب الإشارات ، 4 ، 13 ) . مقول ولا على واحد * في المنطق - المقول ولا على واحد إنّما يعنى به إذا لم يوجد شيء في كل الموضوع إلّا ويسلب عنه المحمول حتى يكون المحمول مسلوبا عن كل الموضوع وعن جميع الأشياء الموجود فيها الموضوع أعني الأشياء التي يتّصف بها الموضوع . ( ابن رشد ، القياس ، 140 ، 22 ) . مقولات * في الفلسفة - المقولات المحمولات العرضية ، على المقول الحامل ، وهو الجوهر ، تسعة : كمّية ، وكيفية ، وإضافة ، وأين ، ومتى ، وفاعل ، ومنفعل ، وله ، ووضع ، أي نصبة الشيء . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 366 ، 7 ) . - إنّ كلّ واحد من المقولات التي تقال على مشار إليه هي منحازة بماهيّة مّا خارج النفس من قبل أن تعقل منقسمة أو غير منقسمة . وهي مع ذلك صادقة بعد أن تعقل ، إذ كانت إذا عقلت وتصوّرت تكون معقولات ما هو خارج النفس . ( الفارابي ، الحروف ، 117 ، 14 ) . - إن المقولات التي حرّروها ( المشاؤون ) ، كلها اعتبارات عقلية من حيث مقوليتها ومحموليتها . ( يحيى السهروردي ، حكمة الإشراق ، 74 ، 4 ) . - المقولات الأربع التي هي الكم والكيف والإضافة والمتى ، فإنه وإن كان ليس يظهر في حدودها مقولة الجوهر فقد تبيّن من أمرها أنها مفتقرة في وجودها إلى الجوهر . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 61 ، 24 ) . - لجميع المقولات حدود تدلّ على ماهيّاتها . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 69 ، 1 ) . * في المنطق - المقولات بعضها يعرّفنا ما هو هذا المشار عليه ، وبعضها ( يعرّفنا ) كم هو ، وبعضها